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2030 김치 기피 심각, 밥상서 사라진 전통

 한류의 확산으로 전 세계가 김치에 열광하고 있지만, 정작 종주국인 한국에서는 김치가 밥상 위에서 점차 자취를 감추고 있다. 최근 중앙대와 세계김치연구소 등 공동 연구진이 발표한 자료에 따르면, 하루 동안 김치를 단 한 조각도 섭취하지 않는 인구 비율이 지난 14년 사이 두 배 가까이 급증했다. 2010년에는 10명 중 1명꼴이었던 '김치 미섭취자'가 2024년에는 5명 중 1명 수준으로 늘어난 것이다. 특히 여성의 미섭취 비율 상승 폭이 남성보다 가파르게 나타나며 성별과 관계없이 전반적인 기피 현상이 뚜렷해지고 있다.

 

김치를 먹는 사람들조차 과거에 비해 훨씬 적은 양을 소비하고 있는 것으로 나타났다. 통계적으로 추정한 연간 섭취량 변화율은 모든 종류의 김치에서 하락세를 보였으며, 그중에서도 한국인의 주식인 배추김치의 감소 폭이 가장 두드러졌다. 이는 배추김치가 전체 소비에서 차지하는 비중이 압도적인 만큼, 식습관 변화의 직격탄을 맞았음을 의미한다. 전통적인 밥상에서 김치가 차지하던 절대적인 위상이 흔들리면서 전체적인 채소 섭취 불균형에 대한 우려도 함께 제기되고 있다.

 


단순히 양이 줄어든 것뿐만 아니라 김치를 소비하는 방식 자체도 근본적으로 변했다. 예전처럼 김치를 생으로 곁들이는 반찬 형태는 줄어든 반면, 찌개나 찜, 볶음 등 요리의 부재료로 활용하는 비중은 오히려 높아졌다. 특히 20~30대 청년층의 변화가 극명하다. 이 연령대에서 김치를 반찬으로 먹는 비율은 14년 전 80%를 웃돌았으나 현재는 60%대로 주저앉았다. 이는 1인 가구의 확산과 배달 음식, 가정간편식(HMR) 위주의 식생활이 보편화되면서 김장 문화와 전통적인 상차림이 쇠퇴한 결과로 풀이된다.

 

경제적 여건에 따른 김치 의존도의 차이도 흥미로운 대목이다. 소득 수준이 낮은 집단의 하루 평균 김치 섭취량은 고소득층보다 약 20g 이상 많은 것으로 조사되었다. 이는 소득이 낮을수록 저렴하면서도 영양을 보충할 수 있는 반찬이자 식재료로서 김치에 대한 의존도가 여전히 높다는 사실을 시사한다. 반면 고소득층은 샐러드나 다른 기능성 식품으로 채소 섭취를 대체하면서 김치 소비가 상대적으로 적게 나타나는 경향을 보였다.

 


연령과 거주 지역에 따른 격차도 여전히 존재한다. 65세 이상의 고령층은 젊은 세대에 비해 하루 권장 섭취량을 충족할 확률이 1.5배나 높았으며, 도시보다는 농촌 거주자가 김치를 더 자주, 많이 먹는 것으로 확인되었다. 이는 김치를 직접 담가 먹거나 이웃과 나누는 공동체 문화가 농촌과 고령층을 중심으로 근근이 명맥을 유지하고 있음을 보여준다. 도시화와 핵가족화가 진행될수록 김치 소비의 양극화는 더욱 심화될 것으로 예상된다.

 

연구진은 이러한 추세가 단순한 기호의 변화를 넘어 한국인의 전반적인 식단 구성이 광범위하게 변하고 있음을 보여주는 지표라고 진단했다. 따라서 앞으로의 공중보건 전략은 김치 섭취량을 억지로 늘리려 하기보다, 변화된 식습관 속에서 어떻게 균형 잡힌 영양을 섭취할 것인가에 초점을 맞춰야 한다. 김치를 전통의 틀에 가두기보다 현대적인 식단의 질을 높이는 핵심 요소로 재정의하는 작업이 시급하다. 김치의 위기는 곧 한국인의 식탁이 마주한 거대한 전환점과 다름없다.

 

 

 

배우 하영 '4대 의사 집안' 고백, 증조부 친일 논란 확산

 배우 하영이 방송에서 언급한 ‘4대째 의사 집안’ 발언이 뜻밖의 역사 논란으로 번지고 있다. 증조부가 구한말과 일제강점기 활동한 의사 안상호로 확인되면서, 그의 행적을 둘러싼 친일 의혹이 온라인상에서 다시 거론되고 있다.최근 하영은 KBS 2TV ‘옥탑방의 문제아들’ 등 예능 프로그램에 출연해 집안 내력을 소개했다. 그는 증조부가 일본에서 서양 의학을 배운 뒤 한양에서 양의원을 열었고, 고종 황제를 진료한 인물이라고 설명했다. 방송 이후 누리꾼들은 발언 속 인물이 안상호라는 점에 주목했고, 관련 사료와 논문 내용이 공유되며 논란이 확산됐다.안상호는 1902년 일본 도쿄자혜의학전문학교를 졸업한 뒤 한국인 최초로 일본 의사자격증을 받은 인물로 알려져 있다. 또 1919년 고종이 덕수궁에서 쓰러졌을 당시 전의로서 일본인 의사와 함께 진료했다는 기록도 있다. 일부 자료에는 그가 고종에게 독약을 올렸다는 의심을 받은 적이 있으나, 근거가 충분하지 않아 사실관계가 명확히 규명되지 않았다고 적혀 있다.논란의 핵심은 안상호가 일제강점기 친일 성향 단체와 관련됐다는 기록이다. 학술지에 실린 한 논문은 안상호가 1916년 결성된 대정친목회 평의원으로 참여했다고 설명한다. 해당 단체는 조선인과 일본인의 동화를 내세운 친일 성격의 모임으로 평가된다. 논문은 또 안상호가 일본인 배우자와 결혼한 성공한 의사로, 당시 일제가 강조하던 ‘일선동화’의 상징적 사례로 언급됐다고 분석했다.다만 안상호의 행적을 둘러싼 평가는 단정하기 어렵다는 지적도 있다. 민족문제연구소가 발간한 ‘친일인명사전’에는 그의 이름이 포함되지 않았다. 온라인에서 제기되는 의혹과 학술 자료의 기록, 공식 친일 명단 등재 여부가 엇갈리면서 논란은 더 복잡한 양상으로 흐르고 있다. 하영의 소속사는 증조부가 안상호인 것은 맞다고 인정하면서도, 제기된 친일 의혹 중 사실과 다른 내용이 있다고 밝혔다. 소속사 측은 관련 내용을 정리해 빠른 시일 안에 추가 입장을 내겠다는 방침이다.이번 사안은 연예인의 가족사 소개가 역사적 인물의 평가 문제로 이어진 사례다. 특히 하영의 조부 안부호 교수는 한센병 환자 치료와 임상병리학 발전에 힘쓴 의학자로 알려져 있어, 가족 전체의 공과를 둘러싼 관심도 커지고 있다. 하영 측의 추가 해명과 안상호 관련 기록에 대한 검증이 향후 논란의 향방을 가를 것으로 보인다.